Проблема постоянного саморазвития

Чуть-чуть про теорию вдохновения

Предполагаю, что есть два режим работы нашего мозга (частично подтверждается книгой Эндрю Смарта «О пользе лени. Инструкция по продуктивному ничегонеделанию»)

В одном режиме мы фокусируемся на восприятии внешней реальности. В нем мы: выполняем действия на работе, просматриваем посты в соцсетях, читаем анекдоты и статьи.

Во втором режиме мы упорядочиваем элементы нашей внутренней реальности, пытаемся найти связи, чтобы сделать реальность более простой и понятной. В нем начинает работать сеть пассивного режима работы мозга (см. книгу Смарта, он непосредственно связывает это с понятием «лености»). Предполагаю, что это и есть её цель – упростить наши представления о реальности, свести множество произошедших с нами случаев в некую единую систему.

В частности, предполагаю, что также подобное мышление стимулирует чтение научно-популярных книг, или же хороших художественных. Суть в том, что они помогают структурировать реальность – а не просто излагают факты, которые в ней существуют (чем занимаются статьи и анекдоты). Поэтому после чтения хорошей научной/научно-популярной/художественной литературы – можно даже назвать её «целостной» – возникает вдохновение и желание творить. Интересно, что «работать» и «тупить в телевизор/интернет» именно в этот момент не хочется.

Когда мы просматриваем статьи в интернете или зависаем в соцсетях, мы пытаемся отдохнуть, не изменяя режим работы мозга – и получается плохо. Отсутствие размышлений о целостности жизни и соответствующей им работы мозга приводит к тому, что жизнь начинает казаться бессмысленной, состоящей из рутины, «ездящей по кругу».

Последняя проблема (рутинности жизни) отлично известна психологам. Одним из методов её преодоления считается получение новых эмоций: поездки в новые места, встречи, изменение жизненного расписания. Однако, если предполагаемая мной гипотеза верна, этого недостаточно. Эмоции и эмоции также могут стать преходящими (такие примеры есть). Изменения действий будет недостаточно, пока мы не обратимся к понятию целостности – человека и мира. Только пытаясь обрести такую целостность, опору внутри себя, можно будет уйти от ощущения рутинности жизни. Также можно сказать, что обретая целостное представление о мире, мы уходим от ощущения собственной жертвы, чувствуем, что можем что-то поменять (в ситуациях, провоцируемых современной работой есть только реактивное мышление – т.е. мы рассматриваемся только как объекты, на которые можно влиять и которые исполняют функции – что это, как не позиция жертвы?)

В центре – противопоставление двух режимов работы мозга. В одном мы взаимодействуем с реальностью, отвечаем на её вызовы, получаем краткосрочные стимулы. В другом – мы пытаемся понять её (для ученых), ощутить в великой целостности (для художников).